× 箴言 Ø 第八課 愚昧人、褻慢人、懶惰人 (一)

箴言書中常論及此三種人，本書將他們的形像描繪在我們眼前，藉此使我們認識自己的真面目，(參傳7:28)。認識自己可憐的真相，才會厭惡自己，進而追求變成基督榮美的形像。

一、 愚昧人

本書中的「愚人」，在原文可分為好幾種，他們各有自己的特點，但也有共同的特點，即他們之所以「愚」，不是由於天資蠢笨，乃是由於他們為人的態度不正確所造成，是靈性不是天份的問題。三種不同的愚人：

(一) 愚蒙人(The Simple)：箴1:4, 14:15, 22:3

1. 字意：因缺乏經驗或沒有學識以致粗心大意、莽撞、不謹慎。

2. 作風：因粗心大意以致不愛思想，對事物不願多加考慮研究，行事為人受兩種力

量所驅使：

(a) 自己的性格和情緒「無知的人，以愚妄為樂，聰明的人，按正直而行。」(15:21)不按良知只憑自己的喜好，或一時的衝動，「通達人見禍藏躲，愚蒙人前往受害。」(22:3)

(b) 環境的影響：「愚蒙人是話都信，通達人步步謹慎。」(14:15)雖可憐並非無藥可救，只要安排良好的環境，循循善誘，仍大有可為，「鞭打褻慢人，愚蒙人必長見識。」(19:25上, 21:11上)

3. 結局：如無或拒絕正常的教導，就會墮落到十分嚴重的地步。例如箴7:7-23中

的少年人。

(二) 愚妄人(The Fool)：「愚」的程度比The Simple更深一層，有三個希伯來字同被譯為 「愚妄人」

1. Kesil(箴13:19, 15:2、14, 17:24)在箴言中出現最多。

(1)字意：含有肥胖、遲鈍、固執之意，自以為是，對真理心存藐視，因此比較難糾正他。

(2)作風：(a)好高騖遠(17:16)

(b)以愚為食(15:14, 26:11)行愚事興致勃勃樂此不疲。

(c)張揚愚昧(13:16, 參15:2, 27:22)以錯為榮。試圖改變他的人，會遭受他瘋狂的反抗和攻擊，比遇見失去崽子的母熊更可怕。(17:12, 27:3)

(d)問題人物：(26:4-5)，要小心用智慧應付，不然不是自己成了愚妄人，就是更加助長他們的愚妄，使他們更囂張。

2. Evil(17:28, 24:7, 20:3, 12:16) 在箴言中出現十九次。

(1)字意：含意與Kesil相近，但程度更嚴重些，含放縱身心習慣之意，因此頑固的成份更重。

(2)作風：(a)常製造糾紛，愛爭鬧。(20:3, 12:6)

(b)無節制，不顧全大局。(29:9)

(c)藐視智慧和訓誨(1:7下, 15:5)「…在自己眼中看為正直」(12:15上)

(d)難以挽救(27:22)除非年幼時用杖管教(22:15愚蒙原文作evil)

3. Nabal有時譯為愚妄人

(三) 愚頑人(Nabal)—the fool最愚昧的大愚兄(17:7, 30:22, 詩14:1)

(1)字意：愚惡的程度比Kesil和Evil更加嚴重，含有邪惡、下賤和粗野的意思。

(2)作風：撒上廿五章中的拿八即是此種人的典型人物，得意時氣燄萬丈，以致大地都擔當不起(30:21)，害怕時嚇得魂不附體，身僵如石頭一般(詩14:5)外強中乾。

結論：綜觀以上三種人，其病根乃是向神和神的真理態度不正確所致，當人對神和祂的道疏遠時，他就會由愚昧人變成愚妄人，最後就成了既可憐又可惡的愚頑人了。